באַזוכן די אַרטשאַעאָלאָגיקאַל דיג אין נאַציאָנאַלער פּאַרק אין ישראל

ווער עס יז קען באַזוכן בעט גווואַרען-מאַרעסטשאַ נאַציאָנאַלער פארק, מיט זייַן טויזנטער פון קאַוועס

גענטלי פּראַפּינג מוטנע ליים מיט מיין פּיקינג און טראָוועל בשעת אויף אַ אַרקיאַלאַדזשיקאַל גראָבן פֿאַר אַ טאָג, איך געפֿינען אַ שאַרף פון אלטע געשיכטע אין ישראל בית גווואַרען-מאַרעשאַ נאַציאָנאַלער פארק. זיצן אויף דער ערד אין אַ הייל ווייַל עס איז קיין אָרט צו שטיין אַרויף, איך בין זוכט קלוז וועגן די רעזידאַנץ וואס געלעבט דאָ בעשאַס די צעשטערונג פון די צווייטע המקדש און די מאַקקאַבעעס תקופה. איך קענען כּמעט פילן די געשיכטע אַרום מיר.

איך ווונדער וואָס לעבן זאָל זיין ווי 2,000 יאר צוריק ווי איך גראָבן אויס צעבראכן ברעקלעך פון טעפּערייַ, טאָמער טייל פון אַ שיסל עמעצער געניצט אין אַ טעגלעך מאָלצייַט. די הייל וואָס איך טראַכטן איז איינער פון די טויזנטער אין און אַרום דעם נאציאנאלע פּאַרק אין ישראל, וואָס ענקאַמפּאַסאַז די רעשטן פון די אלטע שטעט פון מאַרעשאַ און בית-גווואַרין. די דיג פֿאַר אַ טאָג פּראָגראַם איך בין יקספּיריאַנסט איז שטעלן אויף דורך אַרטשאַעאָלאָגיקאַל סעמינאַרס, וואָס איז געווען עקסקאַווייטינג צווישן די לאַבירינטה פון קאַוועס אין תּל מאַרעשאַ פֿאַר דעקאַדעס.

גיי אַנדערגראַונד אויף אַן אַרטשעאָלאָגיקאַל דיג

די פּאַסירונג סטאַרץ מיט אַ לעבעדיק דיסקוסיע וועגן די געשיכטע פון ​​תּל מאַרישאַ. ווי אַ סאָלאָ טראַוולער, איך האָבן זיך איינגעשריבן אַן עקסטענדעד אמעריקאנער משפּחה צו ישראל פֿאַר יעקבֿ באַר מיטזוואַה. דער טאן פון די דיסקוסיע איז אַימעד בייַ די טין און יונג קינדער אין דער גרופּע. וואַטשינג זיי רעאַגירן צו די דערקלערונג פון די פירער, און געזען ווי זיי הנאה די גראָב גראַדזשאַוויישאַן, ענכאַנסיז מיין אייגן דערפאַרונג.

אונדזער פּערזענלעך הקדמה צו די ונטערערד הייל לאַבירינטה קומט ווי מיר אַרייַן די ערד דורך אַ שטיינערדיק דרך. מיר נאָכגיין אונדזער פירער דורך אַ סעריע פון ​​קאַוועס ספּאַרסלי ליט דורך ליכט באַלבז סטראַנג צוזאמען ווירעס אַטאַטשט אָט די ווענט, ביז מיר צוגאַנג אַ קליין עפן. קראָלינג דורך, מיר קומען לינוס 89. (די קאַוועס האָבן פאָרמאַל נומערן, אָבער די פירער האָבן ניקניימד זיי מיט גרינג-צו-געדענקען טיטלען.) אזוי קליין איז געווען עקסקאַווייטיד אויס פון דעם הייל וואָס מיר קענען נישט שטיין אַרויף, נאָר קריכן צוזאמען אויף אונדזער ניז.

די וווינונג אין מאַרעשאַ און בעט גווררין זענען געבויט אויס פון ווייך ליימסטאָון גערופן "קירטאָן," אַ בעדראַקאַט מאַטעריאַל טאַקסט אונטער אַ וועדערד מאַנטל פון האַרדער ליימסטאָון גערופן "נאַרי". יאָרהונדערט צוריק לאָוקאַלז האָבן אויסגעדרייט אויס פון בנין בלאַקס פון ליימסטאָון צו שאַפֿן וווינונג, געלאזן פּוסט ספּייסאַז - קינסטלעך קאַוועס - אין דער ערד צו זיין געניצט פֿאַר סטאָרעראָומז, וואַסער רעזערוווואַרז, ינדאַסטריאַל ינסטאַליישאַנז, קווורע קאַוועס און אַפֿילו צו האַלטן פיך און חיות פון מאַסע. מיר איצט אין איינער פון די קאַוועס.

אונדזער פירער דערקלערט אַז ווען די לאָוקאַלז אפגעזאגט צו באַצאָלן יבעריק טאַקסיז זיי האבן דערציילט זייער האָמעס וואָלט זיין חרובֿ. די רעזידאַנץ אויסדערוויילט צו טיר אַראָפּ די הייזער זיך, און די ברעקלעך געפאלן אין די קאַוועס ונטער. מיר אָנהייבן דיגינג מיט אונדזער טראַוואַלז, באַשטעטיקן באַזונדער קיין טעפּערייַ שאַרדז מיר געפֿינען און פּאַטינג די שמוץ אין אַ עמער. עס ס שטיל פֿאַר אַ ביסל, ביז אַ קליין מיידל סקוואַלז מיט פרייד ווי איר באָבע פּולז אַרויף אַ גרויס שטיק פון אַ טאָפּ. ווען עס ס צייַט צו האַלטן די גראַדזשאַוויישאַן, מיר גיין צוריק דורך די קאַוועס אין טאָגליכט. דעריבער מיר סיפט די שמוץ פון די באַקאַץ מיר געבראכט זיך פון די הייל, צו מאַכן זיכער מיר'ד גילאַנד אַלע די שאַרדז.

ווייַטער, מיר האָבן געגעבן אַ געלעגנהייַט צו קריכן (ממש בייַ מאל) דורך לינוס 84, וואָס איז ספּאַרסלי ליט דורך ליכט סטאַק אין ראַקס.

עקסקאַוויישאַנז האָבן קוים אנגעהויבן אין דעם הייל. עס איז נישט פֿאַר מענטשן מיט קריקי ניז אָדער קלאַוסטראָפאָביק. יענע פון ​​אונדז וואס זענען געגאנגען אין געקומען אויס אפילו מודדיער אָבער מיט גרויס סמיילז אויף אונדזער פנימער. אין איין פונט מיר האָבן צו פאַלן דורך אַ קליין לאָך אין די הייל נאָר צו דערגרייכן אַ נידעריקער מדרגה.

די לעצטע אָפּשטעל איז אַ אָפּדאַך ווו אונדזער פירער דערקלערט ווי וויכטיק געפינט זענען קלינד, ווייַזונג אונדז עטלעכע ביישפילן. מייַן לעצטע זכּרון פון די דערפאַרונג איז וואַטשינג יאָונגסטערס קלייַבן דורך באַראַלז פון קליין טעפּערייַ שאַרדז צו קלייַבן אַ ביסל זיי זענען געלאזט צו נעמען היים ווי אַ מעמענאָ פון זייער צייַט דיגינג פֿאַר אלטע געשיכטע אין תּל מאַרעסשאַ.

געשיכטע פון ​​בעט גווררין-מאַרעשאַ נאַציאָנאַלער פארק

מאַרעשאַ, וואָס איז דערמאנט אין די ביבל פיר מאל, איז געווען די העכסטן שטאָט אין די דזשודיאַן לאָולאַנד. עס איז געווען געהייסן אין די ביבל ווי איינער פון די יהודה שטעט מלך רחבאם פאָרטאַפייד קעגן די באַבילאָניאַן ינקוריאַט.

די עדאָמיטעס שטעלן זיך נאָך דער צעשטערונג פון דער ערשטער המקדש. עס איז געווארן אַ העללעןיסטיק שטאָט אין דער פערט יאָרהונדערט בסע. היסטארישע קוואלן און עקסקאַוויישאַנז אָנווייַזן אַז אין 113/112 ב.ס., יוחנן הירקאַנוס, די האַסמאָנעאַן, קאַנגקערד מאַרעשאַ און קאָנקורירן זייַן רעזידאַנץ צו יהודה. בשעת סיטשושאַנז פון די שטאָט זענען געווען אין חורבות, די שטח איז געווען ריפּערד ביז, לויט דזשאָסעפוס פלאַוויוס, מאַרעסשאַ איז לעסאָף דעמאַלישאַן דורך די פּאַרטהיאַן אַרמי אין 40 ב.ס. נאָך מאַרעסשאַ איז פארלאזן, בית גוווערין איז געבויט און געווארן די מערסט וויכטיק געגנט פון דער געגנט. עס גרייטן פֿאַר עטלעכע סענטשעריז און אין פאַרשידענע צייט איז געווען אַ וויכטיק צענטער פֿאַר יהודה און קריסטנטום. בעשאַס די קרוסאַדער תקופה עס אויך רויז אין פּראַמאַנאַנס פֿאַר מוסלימס אויך. אין מאָדערן מאל, אַ אַראַבער דאָרף איז ליגן אויף דעם פּלאַץ ביז די מלחמה פון ינדעפּענדענס פון ישראל.

באזוכן בעט גווואַרען-מאַרעסטשאַ נאַציאָנאַלער פארק

איר טאָן ניט האָבן צו גיין אויף אַ גראָבן צו ויספאָרשן עטלעכע פון ​​די קאַוועס אין בעט גווררין-מאַרעשאַ נאַציאָנאַלער פארק. עטלעכע קאַוועס און וווינונג האָבן שוין קלירד און איצט עפענען צו דעם ציבור. (די קאַוועס איך באזוכט בעשאַס די גראָבן זענען נישט קלירד און זענען בלויז צוטריטלעך צו די פּאַרטיסאַפּאַנץ ארבעטן מיט אַרטשאַעאָלאָגיקאַל סעמינאַרס.)

עטלעכע פון ​​די מערסט טשיקאַווע ערטער אין דעם פּאַרק צו באַזוכן און ויספאָרשן זענען:

געגאנגען אויף אַ אַרטשעאָלאָגיקאַל דיג אין ישראל ס בעט גווואַרען-מאַרעשאַ נאַציאָנאַלער פארק

בשעת איר זענען פארלאנגט צו פאַרברענגען וואָכן אָדער מער אין רובֿ דיגס, אַרטשאַעאָלאָגיקאַל סעמינאַרס לויפט דעם דיג פֿאַר אַ טאָג פּראָגראַם וואָס גיט פּאַרטיסאַפּאַנץ אַ מיני-מוסטער פון וואָס עס איז ווי צו פאַרבינדן אַ גראָבן. "Dig for a Dig" איז דיזיינד צו זיין פֿאַרוויילערישע און צו באַקענען פּאַרטיסאַפּאַנץ צו אַ אַרקיאַלאַדזשיקאַל דערפאַרונג, איז אַ יממערסיווע געשיכטע לעקציע אין סיוואַליזיישאַנז און קאַלטשערז לאַנג ניטאָ. גרופע סיזעס זענען קליין, יוזשאַוואַלי ניט מער ווי אַכט-צו-צען מענטשן. (אויב אַ גרעסערע גרופּע וויל צו גיין אויף אַ דיג פֿאַר אַ טאָג שפּאַציר זיי קען זיין שפּאַלטן אין קלענערער גרופּעס ווען קומט די קאַוועס.) גוידעס זענען דעפט אין זיך די דערקלערונגען און דיסקוסיעס לויט די טיפּ פון גרופּע, צי עס ס משפּחה, דערוואַקסן ווייקיישאַנערז אָדער געלערנטע. דער דערפאַרונג לאַסץ וועגן דרייַ שעה.

אויב איר גיין, דערוואַרטן צו באַקומען גראָב. טראָגן קליידער וואָס זענען גענוג גענוג אַזוי אַז זיי וועלן נישט זיין רוינד קראנלינג אַרום אין בלאָטע, און טראָגן קרעפטיק שיכלעך.

דער אָפּצאָל פֿאַר דיג פֿאַר אַ טאָג איז $ 30 פֿאַר אַדאַלץ און $ 25 פֿאַר קינדער (עלטער 5-14). איר מוזן אויך באַצאָלן די אַרייַנגאַנג אַרייַנגאַנג פון די פּאַרק פון 25 שילז פֿאַר אַדאַלץ, 13 שעקאַלז פֿאַר קינדער.

אַרטשאַעאָלאָגיקאַל סעמינאַרס אָפפערס אַ פאַרשיידנקייַט פון מגילה און דיגס, אין דערצו צו דיג פֿאַר אַ טאָג. איין גרופּע פון ​​אַוסטראַליאַנס קומט אַניואַלי צו פאַרברענגען אַ וואָך אין תּל מאַרעסשאַ. פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע באַזוכן אַרטשאַעאָלאָגיקאַל סעמינאַרס.

צו לערנען מער וועגן דעם נאציאנאלע פּאַרק באַזוכן בעט גווררין-מאַרעסטשאַ.

ויספאָרשן אנדערע ארכעאלאגישע זייטלעך אין ישראל

די ראַמפּאַרט גיין אויף די 16 יאָרהונדערט מויער ענקאַמפּאַסינג ירושלים ס אַלט שטאָט ריווילז לעבן ווו דרייַ גרויס רעליגיאָנס - יידאַיסם, קריסטנטום און איסלאם -מענטשן.

אַרטשאַעאָלאָגיש סעמינאַרס אויך אָפפערס יקסקערזשאַנז צו אנדערע זייטלעך אין ישראל.

פֿאַר מער ערטער צו ויספאָרשן, באַזוכן מיין יונגערמאַן About.com Guide אַנטאָני גראַנט וועבזייטל גייט ישראל.