די שטאַרק און positive יפעקס פון אונדזער מחשבות אויף וואַסער
עטלעכע מענטשן ליבע דער אקעאן. עטלעכע מענטשן מורא עס. איך ליבע עס, האַס עס, מורא עס, אָנערקענען עס, פאַריבל עס, אָפּגעהיט עס, לעקן עס, און אָפט שילטן עס. עס ברענגט דער בעסטער אין מיר און מאל די ערגסט.
- ROZ SAVAGE
ווייַטער פון אונדזער עוואָלוטיאָנאַרי לינגקאַדזש צו וואַסער, יומאַנז האָבן טיף עמאָציאָנעל טייז צו זיין אין זייַן בייַזייַן. וואַסער דילייץ אונדז און ינספּירז אונדז (פּאַבלאָ נערודאַ: "איך דאַרפֿן דעם ים ווייַל עס לערנט מיר").
די קאַנסאָולז אונדז און ינטימידייץ אונדז (Vincent van Gogh: "די פישערמין וויסן אַז די ים איז געפערלעך און די שטורעם איז שרעקלעך, אָבער זיי האָבן קיינמאָל געפונען די דיינדזשערז גענוג סיבה פֿאַר רוען אַשאָר"). עס קריייץ געפילן פון יירעס - האַקאָוועד, שלום, און פרייד (די ביטש יינגלעך: "כאַפּן אַ כוואַליע, און איר זענט געזעסן אויף שפּיץ פון די וועלט"). אבער אין כּמעט אַלע קאַסעס, ווען יומאַנז טראַכטן פון וואַסער - אָדער הערן וואַסער, אָדער זען וואַסער, אָדער באַקומען אין וואַסער, אַפֿילו געשמאַק און שמעקן וואַסער - זיי פילן עפּעס . די "ינסטינקטואַל און עמאָציאָנעל רעספּאָנסעס. . . אָפּרוען סעפּעראַטלי פון ראַיאָנאַל און קאַגניטיוו רעספּאָנסעס, "געשריבן סטעווען C. באָוראַססאַ, אַ פּראָפעסאָר פון שטאָטיש פּלאַנירונג, אין אַ סעמאַנאַל 1990 אַרטיקל אין ענוויראָנמענט און בעהאַוויאָר . די עמאָציאָנעל רעספּאָנסעס צו אונדזער סביבה אויפשטיין פון די אָולדאַסט פּאַרץ פון אונדזער מאַרך, און טאַקע קענען פאַלן איידער קיין קאַגניטיוו ענטפער ערייזאַז. צו פֿאַרשטיין אונדזער שייכות צו די סוויווע, מיר מוזן פֿאַרשטיין ביידע אונדזער קאַגניטיוו און עמאָציאָנעל ינטעראַקטיאָנס מיט אים.
דאָס מיינט צו מיר, ווי איך האב שטענדיק געווען ציען צו די געשיכטע און וויסנשאַפֿט וועגן וואָס מיר ליבע די וואַסער. אָבער, ווי אַ דאָקטעראַל תּלמיד סטודענט עוואָלוציאנער ביאָלאָגי, וויילדלייף עקאָלאָגי, און ינווייראַנמענאַל עקאָנאָמיק, ווען איך געפרוווט צו וויוואַד עמאָציע אין מיין דיסערטיישאַן אויף די שייכות צווישן ים טשערעפּאַכע עקאָלאָגי און קאָוסטאַל קהילות, איך געלערנט אַז אַקאַדעמיע האט ביסל אָרט פֿאַר קיין געפיל פון קיין מין.
"האַלטן אַז פאַזי שטאָפּן אויס פון דיין וויסנשאַפֿט, יונג מענטש," מיין אַדווייזערז אַדווייזד. עמאָטיאָן איז נישט באַרדאַסדיק. עס איז נישט קוואַנטיפייאַבלע. עס איז נישט וויסנשאַפֿט.
רעדן וועגן אַ "ים ענדערונג": הייַנט קאָגניטיווע נעוראָסלימיטיס האָבן אנגעהויבן צו פֿאַרשטיין ווי אונדזער ימאָושאַנז פאָר כּמעט יעדער באַשלוס מיר מאַכן, פון אונדזער מאָרגן קאַשע ברירה, צו וואָס מיר זיצן ווייַטער צו אַ מיטאָג פּאַרטיי, צו ווי דערזען, שמעקן און געזונט ווירקן אונדזער שטימונג. הייַנט מיר זענען בייַ די פאָרפראַנט פון אַ כוואַליע פון נעוראָססיענסע וואָס זוכט צו אַנטדעקן די בייאַלאַדזשיקאַל באַסעס פון אַלץ, פון אונדזער פּאָליטיש ברירות צו אונדזער קאָליר פּרעפֿערענצן. זיי נוצן מכשירים ווי עעגס, מריז, און פמריז צו אָבסערווירן דעם מאַרך אויף מוזיק, די מאַרך און קונסט, די כעמיע פון פאָרורטל, ליבע, און קלערן, און מער. טעגלעך די קאַטינג-ברעג סייאַנטיס זענען דיסקאַווערינג וואָס מענטש איז ינטעראַקט מיט די וועלט אין די וועגן וואָס מיר טאָן. און עטלעכע פון זיי זענען איצט סטאַרטינג צו ונטערזוכן די מאַרך פּראַסעסאַז וואָס אונטער אונדזער קשר צו וואַסער. דעם פאָרשונג איז ניט בלויז צו באַפרידיקן עטלעכע אינטעלעקטואַל נייַגעריקייַט. די לערנען פון אונדזער ליבע פֿאַר וואַסער האט באַטייַטיק, פאַקטיש-וועלט אַפּלאַקיישאַנז פֿאַר געזונט, אַרומפאָרן, גרונטייגנס, שאפן, קינדשאַפט אַנטוויקלונג, שטאָטיש פּלאַנירונג, באַהאַנדלונג פון אַדיקשאַן און טראַוומע, קאַנסערוויישאַן, געשעפט, פּאָליטיק, רעליגיע, אַרקאַטעקטשער, און מער .
רובֿ פון אַלע, עס קענען פירן צו אַ דיפּער פארשטאנד פון וואס מיר זענען און ווי אונדזער מחשבות און ימאָושאַנז זענען שייפּט דורך אונדזער ינטעראַקשאַן מיט די מערסט פאַרשפּרייטן מאַטעריע אויף אונדזער פּלאַנעט.
די יאַזדע אין זוכן פון מענטשן און סייאַנטיס וואס זענען געווען לאָעט צו ויספאָרשן די שאלות האט גענומען מיר פון די ים טערטאַלז 'כאַבאַץ אויף די קאָוס פון באַדזשאַ קאַליפאָרניאַ, צו די האַללס פון די מעדיציניש שולן אין סטאַנפֿאָרד, האַרוואַרד און די אוניווערסיטעט פון עקסעטער אין די פֿאַראייניקטע קינגדאָם, צו סערפינג און פישערייַ און קייאַקינג לאגערן לויפן פֿאַר פּץ-אַפליסטיד וועטעראַנס אין טעקסאַס און קאַליפאָרניאַ, צו לאַקעס און ריווערס און אפילו שווימערייַ פּאָאָלס אַרום די וועלט. און אומעטום איך געגאנגען, אַפֿילו אויף די ערפּליינז קאַנעקטינג די לאָוקיישאַנז, מען וואָלט טיילן זייער מעשיות וועגן וואַסער. זייער אויגן ספּאַרקאַלד ווען זיי דיסקרייבד די ערשטער מאָל זיי באַזוכן אַ אָזערע, געלאפן דורך אַ ספּרינקלער אין די פראָנט הויף, געכאפט אַ טשערעפּאַכע אָדער אַ זשאַבע אין די טייַך, געהאלטן אַ פישערייַ רוט, אָדער געגאנגען צוזאמען אַ ברעג מיט אַ פאָטער אָדער בויפרענד אָדער כאַווערטע .
איך געקומען צו גלויבן אַז אַזאַ מעשיות זענען קריטיש פֿאַר וויסנשאַפֿט, ווייַל זיי העלפֿן אונדז צו מאַכן סייכל פון די פאקטן און שטעלן זיי אין אַ קאָנטעקסט וואָס מיר קענען פֿאַרשטיין. עס איז צייַט צו פאַלן די אַלט געדאנקען פון צעשיידונג צווישן עמאָציע און וויסנשאַפֿט - פֿאַר זיך און אונדזער צוקונפֿט. פּונקט ווי ריווערס פאַרבינדן אויף זייער וועג צו די אָקעאַן, צו פֿאַרשטיין בלינד מיינונג מיר דאַרפֿן צו ציען צוזאַמען באַזונדער סטרימז: אַנאַליסיס און ליבשאַפט; עלאַטיאָן און עקספּערימענטאַטיאָן; קאָפּ און האַרץ.
די טאָהאָנאָ אָ'אָדהאַם (וואָס מיטל "מדבר מענטשן") זענען נאַטיווע אמעריקאנער וואס וואוינען בפֿרט אין די סאָנאָראַן דעסערט פון סאָוטהעאַסטערן אַריזאָנאַ און צפון מערב מעקסיקא. ווען איך איז געווען אַ גראַדזשאַוואַט תּלמיד אין די אוניווערסיטעט פון אַריזאָנאַ, איך געוויינט צו נעמען יונג טינז פון די טאַהאָנאָ אָואָדהאַם נאַציאָן אַריבער די גרענעץ צו די ים פון קאָרטעז (די גאַלף פון קאַליפאָרניאַ). פילע פון זיי האט קיינמאָל געזען דעם אָקעאַן פריער, און רובֿ זענען גאָר אַנפּריפּערד פֿאַר די דערפאַרונג, ביידע ימאָושנאַלי און אין טערמינען פון בעת די רעכט גאַנג. אויף איין פעלד יאַזדע עטלעכע פון די קידס האט נישט ברענגען סווימז טרונקס אָדער קורצע הייזלעך - זיי פשוט האט נישט אייגן קיין. אַזוי מיר אַלע געזעסן אַראָפּ אויף די ברעג ווייַטער צו די טייד פּאָאָלס פון Puerto Peñasco, איך פּולד אויס אַ מעסער, און מיר אַלע שנייַדן די לעגס אַוועק אונדזער הויזן, רעכט דעמאָלט און דאָרט.
אַמאָל אין די פּליטקע וואַסער מיר שטעלן אויף מאַסקס און סנאָרקעלס (מיר האָבן גענוג גענוג פֿאַר אַלעמען), האט אַ שנעל לעקציע אויף ווי צו צוטריט דורך אַ סנאָרקעל, און דעמאָלט שטעלן אויס צו האָבן אַ קוק אַרום. נאָך אַ בשעת איך פרעגן איינער יונג מענטש ווי עס איז געגאנגען. "איך קען נישט זען עפּעס," ער האט געזאגט. טורנס אויס ער איז געווען בעכעסקעם זיין אויגן פֿאַרמאַכט אַנדערוואָטער. איך האָב אים דערציילט, אַז ער קען זיכער זיין עפענען זיין אויגן, כאָטש זיין קאָפּ איז געווען אונטער די ייבערפלאַך. ער שטעלן זיין פּנים אונטער און אנגעהויבן צו קוקן אַרום. פּלוצלינג ער פּאַפּט אַרויף, פּולד אַוועק זיין מאַסקע, און אנגעהויבן שאַוטינג וועגן אַלע די פיש. ער איז געווען לאַפינג און געשריגן אין דער זעלביקער צייַט ווי ער שאַוטיד, "מייַן פּלאַנעט איז שיין!" און ער סליד זיין מאַסקע צוריק איבער זיין אויגן, שטעלן זיין קאָפּ צוריק אין די וואַסער און האט נישט רעדן ווידער פֿאַר אַ שעה.
מייַן זכּרון פון אַז טאָג, אַלץ וועגן אים, איז קריסטאַל קלאָר. איך טאָן ניט וויסן פֿאַר זיכער, אָבער איך וועט געוועט עס אויך פֿאַר אים. אונדזער ליבע פון וואַסער האט געמאכט אַ ינדעליבאַל שטעמפּל אויף אונדז. זיין ערשטער מאָל אין די אָקעאַן פּעלץ ווי מייַן, אַלע איבער ווידער.
ד"ר וואַללאַסע י ניקאַלז איז אַ געלערנטער, Explorer, באַוועגונג פאַבריקאַנט, סילאָ-באַסטינג אַנטראַפּראַנער, און דאַד. ער איז דער מחבר פון די בעסצעלינג בוך בלו מינד און איז אויף אַ מיסיע צו ריקאַנעקט מענטשן צו ווילד וואסערן.