וואָס איר דאַרפֿן צו וויסן וועגן אָדישאַ ס יקאָניק פעסטיוואַל
די פּורי ראַט יאַטאַ יאָמטעוו (לאָוקאַלי גערופן ראַטהאַ דזשאַטראַ) איז באזירט אַרום די דינען פון האר דזשאַגאַננאַטה, אַ גילגול פון הארן ווישנו און קרישנאַ. עס קאַמעמערייץ זיין יערלעך באַזוכן צו זייַן געבורט, גונדיטשאַ המקדש, און מאַנטע היים צוזאמען מיט זיין עלטער ברודער באַלאַבהאַדראַ און שוועסטער סובהאַדראַ.
וווּ איז דער פעסטיוואל סעלאַברייטיד?
אין די דזשאַגאַננאַט המקדש אין פּורי, אָדישאַ. פּורי איז בעערעך אַ שעה און אַ האַלב פון קאַפּיטאַל שטאָט בהובאַנעשוואַר.
ווען איז דער פעסטיוואל סעלאַברייטיד?
ווי פּער דער טראדיציאנעלן אָדיאַ קאַלענדאַר, די ראַט יאַטראַ הייבט אויף דער צווייטער טאָג פון שוקלאַ פּאַקשאַ (וואַקסינג פאַסע פון די לעוואָנע אָדער העל פער נאַכט) פון די הינדו מאָונער חודש פון אַשאַדהאַ. אין 2018, עס קומט אויף יולי 14 און ענדס אויף 26 יולי.
אַמאָל יעדער נייַן צו 19 יאר, ווען די חודש פון אַשאַדהאַ איז נאכגעגאנגען דורך אן אנדער חודש פון אַשאַדהאַ (באקאנט ווי "טאָפּל-אַשאַדהאַ"), אַ זעלטן און ספּעציעל נאַבאַקאַלעבאַר ריטואַל נעמען. טייַטש "נייַ גוף", נאַבאַקאַלעבאַראַ איז ווען די ווודאַן טעמפּל ידאָלס זענען ריפּלייסט מיט נייַע אָנעס. אין די לעצטע יאָרהונדערט, די ריטואַל איז געווען אין 1912, 1931, 1950, 1969, 1977, 1996, און 2015.
די מאַקינג פון ניו ידאָלס
זינט די אפגעטער פון האר דזשאַגאַננאַט, זיין עלטער ברודער באַלאַבהאַדראַ און שוועסטער סובהאַדראַ זענען געמאכט פון האָלץ, זיי זענען אונטער די פאַרפוילן איבער צייַט און דאַרפֿן צו זיין ריפּלייסט. די ניו אפגעטער זענען קראַפטעד פון נעעם האָלץ. אָבער, ניט אַלע ביימער זענען פּאַסיק פֿאַר דעם צוועק.
לויט די שריפטן, די ביימער דאַרפֿן צו האָבן זיכער מידות (אַזאַ ווי ספּעציפיש נומער פון צווייגן, קאָליר, און אָרט) פֿאַר יעדער פון די אפגעטער.
אין דעם יאָר ווען די אפגעטער איז ריפּלייסט, אַ קאָנטינגענט פון כהנים, קנעכט און קאַרפּענטערס שטעלן אויס פון די דזשאַגאַננאַט המקדש צו געפֿינען די צונעמען ביימער (לאָוקאַלי באקאנט ווי Daru בראַהמאַ) אין אַ פּראָצעסיע גערופן די באַניאַזשאַג יאַטראַ .
די כהנים גיין נאַקעט צו די היכל פון גאָדדעסס מאַנגאַלאַ אין קאַקאַטפּור, אַרום 50 קילאָמעטערס פון פּורי. דאָרט, די גאָדדעסס אויס אין אַ חלום, און גיידז די כהנים ווי צו ווו די ביימער קענען זיין געפונען.
אַמאָל די ביימער זענען ליגן, זיי זענען בישליימעס געבראכט צוריק צו דעם טעמפּל אין ווודאַן קאַרץ, און די נייַ אפגעטער זענען קאַרווד דורך אַ ספּעציעל קאָלעקטיוו פון קאַרפּענטערס. די קאַרווינג נעמט אָרט אין אַ ספּעציעל אָפּצוימונג ין דעם טעמפּל, באקאנט ווי קאָילי באַיקונטהאַ , לעבן די צפון טויער. האר קרישנאַ איז געגלויבט אַז ראַההאַ איז ארויס אין דער פאָרעם פון אַ קוקו פויגל דאָרט.
ווי איז די פעסטיוואַל סעלאַברייטיד?
יעדער יאָר, די ראַט יאַטאַ פֿעסטיוואַל הייבט מיט די אפגעטער פון האר דזשאַגאַננאַט, צוזאמען מיט זיין עלטער ברודער באַלאַבהאַדראַ און שוועסטער סובהאַדראַ, גענומען אַוועק פון זייער פארבליבן אין די דזשאַגאַננאַטה המקדש. די דרייַ פון זיי אַרומפאָרן צו גונדיטשאַ המקדש, אַ ביסל קילאָמעטערס אַוועק. זיי בלייַבן דאָרט פֿאַר זיבן טעג איידער צוריקקומען דורך מויי מאַאַ המקדש, די פארבארגן פון האר דזשאַגאַננאַט ס מומע.
די ידאָלס זענען טראַנספּאָרטאַד אויף טאַוערינג טשאַריאָוץ, וואָס זענען געמאכט צו אָנעסאָזן טעמפּלאַטעס, געבן די פעסטיוואַל זייַן נאָמען פון ראַט יאַטראַ - די טשאַריאָט פֿעסטיוואַל. אַרום איין מיליאָן פּילגרים יוזשאַוואַלי סטייַע צו דעם פאַרביק געשעעניש.
וואָס ריטואַלז זענען דורכגעקאָכט בעת דער פעסטיוואַל?
די שאַפונג פון נייַע אפגעטער און צעשטערונג פון די אַלט אפגעטער סימבאַלייזאַז גילגול.
דיוואָושאַנאַל לידער און תפילות פון די וועדאַס זענען טשאַנטיד קאַנטיניואַסלי אַרויס די געגנט ווו די נייַ אפגעטער זענען קאַרווד פון די נעעם האָלץ. אַמאָל זיי זענען געענדיקט, די נייע אפגעטער זענען געפירט ין די ינער סאַנגסאַם פון די היכל און געשטעלט פייסינג די אַלט אפגעטער. די העכסטע מאַכט ( בראַהמאַ ) איז דעמאָלט טראַנספערד פון די אַלט צו די נייַ אפגעטער, אין אַ ריטואַל באקאנט ווי בראַהמאַ פּאַריבאַרטאַן (טשאַנגינג די נשמה). דעם ריטואַל איז געפירט אויס אין פּריוואַטקייט. די כהנים און די פֿיס זייַנען אָנגעפילט מיט די הענט פון די שטאָף, אַזוי אַז ער קען נישט זען אָדער פילן די אַריבערפירן.
אַמאָל די ריטואַל איז גאַנץ, די נייע אפגעטער זענען סיטאַד אויף זייער טראָן. די אַלט אפגעטער זענען גענומען צו קאָילי באַיקונטהאַ און מקבר געווען דאָרט אין אַ הייליק צערעמאָניע איידער פאַרטאָג. עס איז געזאגט אַז אויב עמעצער זעט דעם צערעמאָניע, באַזונדער פון די כהנים וואָס פירן עס, זיי וועלן שטאַרבן.
ווי אַ רעזולטאַט, די שטאַט רעגירונג אָרדערס אַ פול בלאַקאַוט פון לייץ אין פּורי אויף דער נאַכט די צערעמאָניע איז געטאן. דערנאָכדעם, די טעמפּ רייטעראַלז רעקאָממענס ווי נאָרמאַל. בלומען און נייַ קליידער זענען געגעבן צו די דיאַטיז, עסנוואַרג איז געפֿינט, און פּודזשאַס (דינען) זענען געטאן.
יעדער יאָר, דרייַ ריזיק נייַ טשעריאַץ זענען געמאכט פֿאַר די אפגעטער צו טראַנספּאָרטירן אויף די פעסטיוואַל. עס איז אַ זייער דיטיילד פּראָצעס וואָס נעמט אָרט אין ציבור, אין די פראָנט פון די רויאַל פּאַלאַץ לעבן די דזשאַגאַננאַטה המקדש (לייענען וועגן דעם ראַט יאַטראַ טשאַריאָט קאַנסטראַקשאַן ). קאַנסטראַקשאַן שטענדיק קאַמפּליינז אויף די געלעגנהייַט פון אַקסהייַ טריטייאַ . אין 2018, עס פאלן אויף אפריל 18.
וועגן 18 טעג איידער די ראַט יאַטאַ יאָמטעוו סטאַרץ, די דרייַ אפגעטער זענען געגעבן אַ סעראַמאַנאַל וואַנע מיט 108 פּיטשערז פון וואַסער. דאס איז באקאנט ווי סנאַנאַ יאַטראַ און עס נעמט אָרט אויף דער פול לאָנדאָן אין די הינדו לונער חודש פון דזשיישטאַ (באקאנט ווי דזשיישטה פּורנימאַ ). אין 2018, עס פאלן אויף 28 יוני. עס איז געגלויבט אַז די דיאַטיז וועט באַקומען אַ היץ נאָך די וואַנע. דעריבער, זיי זענען געהאלטן אויס פון פּובליק מיינונג ביז זיי דערשייַנען, באנייט, אויף די נייַ לעוואָנע אין אַשאַדהאַ (באקאנט ווי אַשאַדהאַ אַמאַוואַסיאַ ). אין 2018, עס פאלן אויף 12 יולי. די געלעגנהייַט איז גערופן נאַוואַדזשאָובאַן דאַרשאַן.
די ראַט יאַטראַ איז אַ קהל יאָמטעוו. מענטשן טאָן ניט דינען אין זייער הייזער אָדער פעסט.
ווען די גאָדס צוריקקומען פון זייער רייזע, זיי זענען דעקערייטיד און אָרנאַמאַנץ מיט ריינז גאָלד און געגעבן אַ נערישינג טרינקען, איידער זיי זענען צוריק אין די דזשאַגאַננאַט המקדש.
אַ פֿאַרוויילערישע קאָמיקער סצענע איז ענאַקטאַד פֿאַר אָנלאָאָקערס, ווי טייל פון די גרויס פינאַלע. גאָדדעסס לאַקשמי איז בייז אַז איר מאַן, האר דזשאַגאַננאַטה, האט סטייד אַוועק אַזוי לאַנג אָן ינווייטינג אָדער ינפאָרמינג איר. זי קלאָוזיז די טירן פון דעם טעמפּל אויף אים, לאַקינג אים אויס. צום סוף, ער מאַנידזשיז צו פּלאַקירן איר מיט סוויץ, און זי רילענץ און לעץ אים אַרייַן.
וואָס איז דער ראַט יאַטראַ ריטואַל דאַטעס פֿאַר 2018?
- סרי גונדיטשאַ: 14 יולי . פּלאַץ פון די דיאַטיז אין די טשעריאַץ און נסיעה צו גונדיטשאַ המקדש. דער ערשטער רייַטוואָגן צו רירן איז דער האר פון באַלאַבהאַדראַ. ווייַטער איז סובהאַדראַ ס, און לעצטע האר דזשאַגאַננאַטה.
- העראַ פּאַנטשאַמי: 17 יולי. גאָדדעסס לאַקשמי, די פרוי פון האר דזשאַגאַננאַטה, זארגן זארגן ווייַל ער האט נישט קומען צוריק. ירריטאַטעד, זי גייט צו גונדיטשאַ המקדש צו געפֿינען אים און זען וואָס ס געגאנגען אויף.
- Bahuda Yatra: 22 יולי . דער גרויס צוריקקער וועג צו די לייב ס גייט אַרייַנגאַנג פון דזשאַגאַננאַטה המקדש. די טשעריאַץ זענען ציען אין פאַרקערט סדר.
- Suna Besha: 23 יולי . באַפּוצונג פון די דיאַטיז אין גאָלד אָרנאַמאַנץ. (דאס איז אַ הויפּט פאָלקס ריטואַל).
- אַדמין פּאַנאַ: יולי 24 . מקריב די דיאַטיז אַ געזונט שטיצן טרינקען.
- Niladri Bijay: 26 יולי . דיעס זענען שטעלן צוריק ין Jagannath המקדש.
וואָס קענען זייַן ווארטן בייַ די ראַט יאַטראַ פעסטיוואַל?
דער ראַט יאַטאַ פֿעסטיוואַל איז דער בלויז געלעגנהייַט ווען ניט-הינדו דעוואַטיז, וואָס זענען נישט ערלויבט ין דער טעמפּל, קענען באַקומען זייער אָנזאָג פון די דיאַטיז. א מער אָנזאָג פון האר דזשאַגננאַטה אויף די רייַטוואָגן, אָדער אַפֿילו צו פאַרבינדן די רייַטוואָגן, איז געהאלטן צו זיין זייער גינסטיק.
די מאַסיוו נומער פון דעוואַטיז אַז סטייַע צו דעם פֿעסטיוואַל קען פאָרשטעלן אַ זיכערקייַט ריזיקירן. ליווז זענען אָפט פאַרפאַלן אין די גוואַלדיק מאַסע, אַזוי איר דאַרפֿן צו נעמען אַן עקסטרע זאָרג.
אינטערעסאנט אינפארמאציע וועגן האר דזשאַגאַננאַטה
דער געץ פון האר דזשאַגננאַטה טוט נישט האָבן קיין געווער און לעגס. צי איר וויסן וואָס? משמעות, עס איז קאַרווד אויס פון האָלץ דורך אַ טאַשמע נאָך די האר געקומען צו דער מלך אין אַ חלום, און געלערנט אים צו באַקומען דעם געץ געמאכט. אויב ווער עס יז געזען די געץ איידער עס איז געווען פאַרטיק, די אַרבעט וואָלט נישט פּראָגרעס קיין ווייַטער. דער מלך געווארן ומגעדולדיק און גענומען אַ פּיק, און דער געץ בלייַבן אַנקאַמפּליטיד. עטלעכע מענטשן זאָגן אַז דזשאַגאַננאַט ס ימפּערפעקשאַן יקספּרעסז די ימפּערפעקשאַן אַלע אַרום אונדז, און אַז עס ס אַ דערמאָנונג צו זיין גוט צו די וואס זענען אַנדערש צו אונדז.