אלטע איריש סעלעבראַטיאָן פארבונדן צו גיביקייַט און די אָנהייב פון זומער
איר קען האָבן געהערט פון אָדער לייענען וועגן די בעאַלטאַינע פירעס, אָדער אַז דער חודש פון מייַ איז גערופן בעאַלטאַינע אין איריש, אָבער וואָס איז די געשיכטע הינטער דעם? די אלטע סעודה פון בעאַלטאַינע (דאָס איז די איריש ווערסיע פון די אויסלייג, עס קען אויך זיין געפונען ווי די אַנגליקאַסעד בעלטאַנע , די סקאַטיש גאַסט ביטאַלטאַינע אָדער די מאַנקס באָאַלדינז און באָאָלדין ) איז אַ פּייגאַן סימכע וואָס איז דער הויפּט פארבונדן צו ירעלאַנד, סקאָטלאַנד, די גאַעלס, און אפֿשר קעלץ אין אַלגעמיין.
עס האט, אָבער, פּאַראַלעלז אין פילע אנדערע מקומות און קאַלטשערז.
Bealtaine אין אַ נושעל
בכלל גערעדט, די סעודה פון בעאַלטאַינע מאַרקס די אָנהייב פון זומער, און איז שטארק פארבונדן מיט פייַער און גיביקייַט ריטואַלז. ליגהטינג באָנפירעס, פּלייסינג מייַ בושעס, היים דעקערייטינג מיט בלומען, באזוכן אָרט פון מאַכט ווי הייליק וועלז, און אַ שעפעדיק סימכע פון לעבן און לעבעדיק זענען טיפּיש טראדיציעס.
מאַרקינג די האַלבווייַז פונט צווישן די פרילינג עקווינאָקס און די זומער סאָלסטיס , בעאַלטאַינע אין די צאָפנדיק האַלבקייַלעך (און דערפאר ערידזשנאַלי) איז באמערקט אויף מאי 1. אָבער, לויט אלטע מנהג די טאָג געענדיקט בייַ זונ - ונטערגאַנג, דעריבער די בעאַלטאַינע סעלאַבריישאַנז בריק אַוועק אויף די אָוונט פון 30 אפריל, אָפֿט בלייַביק אַלע דורך די נאַכט.
צוזאמען מיט Samhain , Imbolc און Lughnasadh, Bealtaine איז איינער פון די סיזאַנאַל פעסטיוואַלס. אפילו אין מאָדערן ירעלאַנד, זומער איז געמיינט צו אָנהייבן אויף מאי 1. טראַדישאַנאַלי.
טעמפּעראַטורעס קען אויך אָנווייַזן אַנדערש, טראָץ גלאבאלע וואָרמינג.
די Irish Bealtaine Tradition
די סעודה פון בעאַלטאַינע קען זיין געפונען עטלעכע מאל אין פרי איריש ליטעראַטור, וואָס ינדיקייץ ביידע זייַן וויכטיקייט (דורך וואָראַנטינג אַ דערמאָנונג בייַ אַלע), און דער גענעראַל וויסן וועגן וואָס איז געגאנגען אויף אין די פעסטיוואַטיז (און אַזוי ניט וואַרראַנטינג אַ דיטיילד דערקלערונג).
עטלעכע שליסל יסודות פון איריש מייסטאָלאַדזשי ויסקומען צו האָבן גענומען אין ביי אַרום בעאַלטאַינע, כאָטש די קראַנאַלאַדזשי קען זיין אַ ביסל סאָפעקדיק מאל.
די געשיכטע געאָפרי קיאַטינג, בשעת שרייבן אין די 17 יאָרהונדערט, דערמאנט אַ גרויס, הויפט זאַמלונג בייַ די הילל פון יוזנעאַטש אויף בעאַלטאַינע ווי שפּעט ווי די מיטל עלטער (אַ פראַסטרייטינג און דיפפערענט צייַט). דאָס מיינט צו האָבן ינוואַלווד אַ קרבן צו אַ פּייגאַן גאָט, געהייסן ווי "בעיל" אין קעיטינג ס הערות. וויי, קיטינג גיט קיין מקור און די עלטערע אַנאַליז טאָן ניט מאַכן דערמאָנען פון דעם פירונג - ער קען פשוט נעמען "ינספּיראַציע" פון פרי איריש פיקשאַן דאָ.
פיך און באָנפירעס
וואָס דאכט זיך צו זיין זיכער אַז בעאַלטאַינע איז געווען גערעכנט פֿאַר אַלע פּראַקטיש צוועקן ווי די אָנהייב פון די זומער צייַט אין אַ לאַרגעלי לאַנדווירטשאַפטלעך געזעלשאַפט. דעם זייַענדיק די דאַטע ווען פיך האט צו לאָזן די שעדז און זענען געטריבן אַנטו די זומער פּאַסטשערז, לינקס צו זיך פֿאַר זיך רובֿ פון די צייַט. עס אויך ינדיקייץ אַ טראדיציאנעלן קומען פון אַ געזעלשאַפט וואָס איז נישט נאָך טאָוטאַלי באשלאסן - ווי פרעזער ווייזט אין "די גילדענע באָו", די טאָג פון בעאַלטאַינע איז געווען פּאָנעם פון זייער קליין וויכטיקייט צו די גראָוינג קראַפּס, פון ריזיק וויכטיקייט צו הערדסמען.
בעשאַס די פיך דרייווז, פּראַטעקטיוו ריטשואַלז זענען געטאן, פילע ינוואַלווינג באָנפירעס.
עס איז, פֿאַר בייַשפּיל, אַ טראַדיציע אַז פיך וואָלט זיין געטריבן דורך אַ ריס צווישן צוויי ריזיק, בלייזינג באָנפירעס. וואָס מוזן זיין גאַנץ אַ פיט. און ניט בלויז אַ רעליגיעז מאָמענט, אָבער אויך אַ גוט צייַט פֿאַר די העדערס צו ווייַזן פון בקיעס, גוואַלד און מאָרד. די גאלעליש ווערסיעס פון קריס לעדאָוקס, אַזוי צו זאָגן, ווי קיין צווייפל אַ גוט זינגען-צוזאמען וואָלט נאָכפאָלגן.
אבער דאָס פּאָנעם בישליימאָרדיק ריטואַל קען אויך האָבן אַ זייער פּראַקטיש יסוד - עס איז אַ שולע פון געדאַנק אַז קליימז אַז דורך דרייווינג די פיך דורך די ריס, די כערדערז וואָלט פּויזע די פּאַראַסיטעס צו שפּרינגען שיף (אָדער אלא קו) אין מורא פון געטינג פארברענט. א פאַל פון "קלענזינג דורך פייַער" אויב טאָמיד עס איז געווען איין.
די אַש פון די באָנפירעס איז אויך געניצט ווי אַ פערטאַלייזער. און די באָנפירעס זענען געמאכט פון ... שנייַדן-אַוועק פון אַנוואָנטיד וווּקס וואָס מוזן זיין קלירד סייַ ווי סייַ פֿאַר די נייַ צייַט.
אַזוי עס אַלע געמאכט זייער פּראַקטיש זינען. און איז געווען אַ ספּעקטאַקל אויך.
פּלייַינג מיט פייער
פון קורס ... ליכט אַ באָנפיר און די יונגע מענטשן וועלן אַרויספאָדערן יעדער אנדערע צו שפּילן מיט אים. ווייל שוין געוויזן ווער איז בעל פון די קאָווהערד, איצט איז די צייַט פֿאַר עטלעכע ערנסט פּאָוזינג. דזשוגגלע פירעבראַנץ, שפּרינגען דורך די פלאַמעס, פּרובירן צו ימפּאָנירן די פימיילז. יא, עס איז געווען אַ מאַטינג ריטואַל, אויך - קוק בייַ מיר, ליידיז, ווי פלינק און פארווארפן איך בין!
די מער סעדאַטע, עלטערע דורות, אָבער, נוצן די פלאַמעס פֿאַר זייער אייגן, מערסטנס דינער ריטשואַלז. עס איז געזאגט אַז די היים פירעס זענען יקסטינגטאַד פֿאַר בעאַלטאַינע, די קלעפּיק קאַמין דעמאָלט ריליט מיט אַ פיירבראַנד גענומען פון די בעאַלטאַינע פייַער. עמפאַסייזינג די בונד ין דער שבט אָדער עקסטענדעד משפּחה - אַלע ייַנטיילונג די זעלבע פלאַם, באַהיצונג זייער יחיד היימען מיט וואָס קען זיין געקוקט ווי דער זעלביקער פייַער.
דעקערייטינג די מייַ בוש
באַזונדער פון הייזער, ספּעציעל דאָרווייז און פֿענצטער, זייַענדיק דעקערייטאַד מיט בלומען, די "מייַ בוש" מיינט צו האָבן אַ וויכטיק טייל פון די סעלאַבריישאַנז אין פילע קהילות. באשטימט אין טיילן פון ירעלאַנד ביז די סוף פון די 19 יאָרהונדערט ווי אַ לעבעדיק מסורה, דאָס איז בייסיקלי קליין טאָרן בוים, דעקערייטאַד מיט בלומען, אָבער אויך ריבאַנז און שעלז. פילע קהילות האבן אַ קאָמוניזשערד מייַ בוש שטעלן זיך אין אַ הויפט אָרט. ווי אַ פאָקוס פֿאַר פעסטיוואַטיז.
און ווי אַ פאָקוס פֿאַר שאָדן - עס איז גאַנץ פּראָסט פֿאַר ארומיקע קהילות צו פּרווון צו גאַנווענען די אנדערע מייוו בושעס. לידינג פון פרייַנדלעך רייוואַלרי צו צעבראכן קעפ בייַ מאל.
מיט דאַנסאַז אַרום די מייַ בוש, די ברענען פון די קוסט נאָך די פעסטיוואַטיז און די פּרווון צו סניק עס אַוועק ... אַלע פון דעם איז זייער רעמאַניסאַנט פון די קאָנטינענטאַל מינהגים ינוואַלווינג די מייַ פּאָול. וואָס פירן עטלעכע ריסערטשערז צו גלויבן אַז די מייַ בוש פאקטיש איז אַן אַרייַנפיר אין ירעלאַנד, נישט אַ געבוירן טראַדיציע.
פּלייַינג מיט פייער אין די בושעס
לידער פון הויך פאַנטאַזיע ראמאנען (ווי "די מיסץ פון אַוואַלאָן") וועט וויסן אַז בעאַלטאַינע איז אויך אַ צייַט פֿאַר ... געשלעכט. נאָך געטינג זייער אַדרענאַלאַן פלאָוינג, און טעסטאַסטעראָון פּאַמפּינג, און עטלעכע אַלגעמיין מעררימאַקינג, די יונגע מענטשן וואָלט סנאַטש אַרויף די נובילע מיידאַנז און האָבן עטלעכע שפּאַס. טאַקע, ווי מיט קיין גרויס געשעעניש (טראַכטן פון די בעאַלטאַינע פעסטיוואַטיז ווי די שטיין פעסטיוואַלס פון זייער צייַט), איר וועט שטענדיק האָבן דאָס. צי עס איז אַ ינטאַגראַל טייל איז עמעצער ס 'טרעפן. וואָס איז טראדיציאנעלן איז דער גלויבן אַז טיף אלנגעזאמלט אויף בעאַלטאַינע וואָלט מאַכן אַ ויסגעצייכנט רידזשווואַנייטינג הויט-קלינער.
מאָדערן בעאַלטאַינע סעלאַבריישאַנז און נעאָ-פּאַגאַנס אָפֿט ונטערשטרייַכן דעם אַספּעקט, זיין עס פאַקטיש אָדער נאָר אנגענומען, מיט לאָודז פון (האַלב -) נודיטי און אַזוי אויף.
דאס, ווידער, קריימז אין טראדיציאנעלן ביליפס אין קאָנטינענטאַל אייראָפּע - בעאַלטאַין אין דייַטשלאַנד וואָלט זיין גערופן וואַלפּורגיסנאַטשט און זיין די דעזיגנייטיד נאַכט פֿאַר וויטשיז צו זאַמלען אַרום אַ באָנפירע און האָבן ... ווילד געשלעכט. פּרעפעראַבלי, פון קורס, מיט די טייַוול און זיין מיניאַנז. ג'עטע ימאָרטאַלייזד דעם מסורה אין זיין "פאַוסט" און די ברוקען אין די האַרז בערג נאָך דראָז די קראַודז אויף דער נאַכט ...
Bealtaine אין ירעלאַנד הייַנט
ווי ירעלאַנד איז דראַגד קיקינג און סקרימינג אין די אינדוסטריעלע עלטער, לאַנדווירטשאַפטלעך פעסטאַוואַלז טענדיד צו ווערן אַוועק. און יענע מיט פּייגאַן רוץ ניט אנגענומען דורך די קאַטהאָליק קירך געגאנגען אַפֿילו פאַסטער. דעריבער, די סימיאַליישאַן פון בעאַלטאַינע האט לעסאָף קומען צו אַ האַלטן דורך די מיטן פון די 20 יאָרהונדערט, מיט באָנפירעס זייַענדיק די לעצטע טאַקע קענטיק וואונדער פון דער אַלט טראדיציע. און די איריש נאָמען פון דעם חודש פון מייַ - מיי בהעאַלטאַינע .
בלויז אין קאָונטי לימעריקק און אַרום אַרקלאָוו ( קאָונטי וויקקלאָוו ) טאָן בעאַלטאַינע מינהגים האָבן צו סערווייווד מער. אין אנדערע געביטן, אַ ופלעב איז געפרוווט. עס איז איצט אַ פייַער פעסטיוואַל אויף אָדער אַרום בעאַלטאַינע בייַ די הילל פון יוזנעאַטש.
נעאָ-פּאַגאַנס, וויקאַנז און די שאַרף אויף ריקאַנסטראַקטינג (אָדער ינווענטינג) אַ "קעלטיק" רעליגיעז סיסטעם טענד צו אָבסערווירן בעאַלטאַינע אין פילע וועגן, ווי דייווערס ווי די טראדיציעס זיי (פאָדערן צו) געהערן צו. עס איז בכלל אַ לעבן-אַפערמינג סעודה מיט אַ טראָפּ אויף די אָנהייב פון די וואַרעם צייַט. Nudity optional.